cuộc sống âm phủ

Nội dung sách Toán 2 tập 1 - Kết nối tri thức với cuộc sống: Chủ đề 1 : ÔN TẬP VÀ BỔ SUNG. Bài 1: Ôn tập các số đến 100. Bài 2: Tia số. Số liền trước, số liền sau. Bài 3: Các thành phần của phép cộng, phép trừ. Bài 4: Hơn, kém nhau bao nhiêu? Bài 5: Ôn tập phép cộng CÔ GÁI THƯỢNG HẢI ----- LYNH MIÊU----- AD PUCCA TI-EN Cuộc đời, chẳng có gì là vô nghĩa cả. 1. Trời đã về chiều. Tôi và Ken đi dọc mấy con đường nhỏ Một khi thần Hồ Khövsgöl hài lòng thì mặt nước mới trở thành nơi an toàn cho ta bước xuống. Hơi thở sự sống Yulia Denisyuk Trong cái lắng đọng của buổi sáng, không khí nơi này tràn ngập những BÀ GIÀ ĐẾN TỪ ÂM PHỦ-Tập 1. Giới thiệu: "Bà già đến từ âm phủ" của tác giả Nguyễn Nga, nối tiếp từ thành công của bộ tiểu thuyết liêu trai, ma mị "Hẹn anh lúc nửa đêm".Đây là tiểu thuyết xuyên không, vượt thời gian. Chuyện kể về bà già từ nạn đói năm 1945, trong một lần ăn cắp lúa đã bị đám Trong cuộc sống, có những thứ tưởng chừng như bình thường nhất, ít ai thắc mắc vì sau như vậy, nhưng thực thế có hẳn những câu chuyện phía sau đó. Có những người luôn tìm kiếm thông tin mới và tìm kiếm câu trả lời cho những điều mà xã hội chưa bao giờ thực sự Site Pour Rencontrer Des Amis Gratuit. Bạn có tin rằng địa ngục, ma quỷ thực sự tồn tại không? Nếu vẫn chưa tin bạn có thể tham khảo câu chuyện kể về cuộc sống chốn âm gian hết sức chân thực của một người thời nhà Thanh dưới đây. Ảnh Đại Việt Cổ Phong / Flickr. Vào thời nhà Thanh, một tri thức khoảng 19 tuổi tên là Lê Chú, trong giấc mơ thấy có người đến tìm mình, lễ phép nói có việc muốn nhờ. Lê Chú nhận lời mà không suy nghĩ, người đó nghe xong tạm thời rời đi. Vài ngày sau trong giấc mơ, người hôm nọ lái xe ngựa đến đón anh đến một nơi giống như công đường. Lê Chú được yêu cầu thăng đường thẩm vấn tội phạm. Từ đó về sau mỗi ngày anh đều nằm mơ đến những sự việc xảy ra dưới âm phủ. Bạn bè của Lê Chú sau khi biết chuyện liền hỏi thăm chi tiết cụ thể, tập hợp lại thành “U minh vấn đáp lục” ghi chép những chuyện hỏi đáp về âm phủ. Chúng ta cùng xem bên trong đó có gì… 1. Ai quản lý ông dưới âm phủ? Đảm nhiệm chức vụ gì? Nội dung công việc là gì? Tại sao âm phủ lại đến tìm ông? Lê Chú “Tôi là thuộc hạ của Đông Nhạc Đại Đế, đảm nhiệm chức vụ xử lý tư pháp, quản lý năm tỉnh Hoa Bắc, phụ trách xử lý vụ án người chết trong vòng 10 tháng. Bồi thẩm viên có 4 người, nhưng có vô số âm binh làm tay sai. Mà nguyên nhân âm phủ tìm tôi để làm thẩm phán, nghe nói bởi vì tôi là thẩm phán chuyển sinh“. 2. Tại sao ông chỉ làm thẩm phán trong 4, 5 năm? Ông làm việc dưới âm phủ chẳng phải sẽ tránh được khổ đau trong luân hồi sao? Lê Chú “Bởi vì tôi không muốn làm quan âm phủ quá lâu, nhiều lần từ chức mà không được phép, sau đó nhờ dốc tâm tu luyện theo Phật Pháp mới có thể miễn đi chức vụ. Theo như tôi điều tra, kiếp sau sẽ chuyển sinh đến vùng Hà Nam, muốn thoát khỏi luân hồi đâu có dễ!“ 3. Sau khi chết sẽ trở thành quỷ sao? Tại sao có người hiển linh, có người không? Lê Chú “Ngoại trừ thần thánh, nói chung sau chết sẽ có lục đạo luân hồi, bởi vì cõi ngạ quỷ chỉ là một trong sáu đường chuyển sinh, cho nên chết đi sẽ không nhất định là quỷ. Nếu như luân hồi vào cõi ngạ quỷ, người thân thích ở trần gian cúng bái thỉnh cầu thì có thể hiển linh. Nhưng nếu sau khi chết lên trên trời hoặc xuống địa ngục thì sẽ không hiển linh. Nếu như mệnh của một người chưa hết nhưng lại chết đi, linh hồn sẽ không siêu thoát, lang thang bên ngoài, khả năng gặp con người rất cao“. 4. Trong lịch sử có rất nhiều người vĩ đại như Khổng Tử, Lão Tử, tại sao người đời lại thờ cúng, cũng không thấy họ hiển linh? Lê Chú “Những vị thần đó tiến nhập vào thế giới của chúng ta để chỉ dạy chúng sinh, khi hoàn thành nhiệm vụ họ sẽ rời đi đến một thế giới khác, tiếp tục đi cứu độ chúng sinh ở một thế giới khác, họ đi tới đi lui trong vũ trụ vô hạn“. 5. Sau khi chết thật sự có chuyển sinh sao? Lê Chú “Có sinh ắt có tử, có tử cũng ắt có sinh, nhưng bởi vì sau khi chết cái còn tồn tại là tinh thần chứ không phải vật chất, cho nên chỉ có thể dùng tinh thần để lĩnh hội, tu hành có thể nâng cao tinh thần của con người, duy chỉ có thông qua tu luyện mới có thể chứng thực được luân hồi“. 6. Quỷ so với người ai nhiều hơn? Người sợ quỷ hay là quỷ sợ người? Lê Chú “Quỷ dưới âm phủ so với người ở dương gian đông hơn rất nhiều. Quỷ tại dương gian nhiều lúc đi lại ở nơi tối tăm. Người sợ quỷ, quỷ cũng sợ người, nhất là chính nhân quân tử quỷ không dám lại gần, nhưng đối với người có tâm bất chính thì quỷ thích đùa cợt“. 7. Lúc chết “linh hồn ly thể” sẽ cảm thấy thống khổ không? Lê Chú “Nếu chết vì bệnh tật, linh hồn ly thể sẽ không hề cảm thấy thống khổ, nhưng nếu lúc chết còn quyến luyến người thân, bạn bè, tài sản… thì sẽ cảm thấy thống khổ. Vì vậy một người khi còn sống luôn giữ được tâm thanh tịnh thì khi chết không có đau khổ“. 8. Người chết và người bị giết hại, hồn ma của họ có khác nhau? Hồn ma có già yếu đi không? Lê Chú “Khuôn mặt hồn ma chết thảm không rõ, có vết thương rỉ máu, còn lại hồn ma bình thường không có khác biệt, giống với lúc trước khi chết, cũng không bị già yếu đi theo thời gian“. 9. Ăn, mặc, đi đứng, ngủ nghỉ dưới âm phủ như thế nào? Lê Chú “Thức ăn dưới âm phủ không ngon bằng thức ăn ở dương gian, hơn nữa người dương gian không thể thưởng thức thứ đó. Một lần ăn thì họ có thể no trong nhiều ngày, không cần một ngày phải ăn ba bữa như người trần. Quần áo thì mặc giống với người dương gian. Quỷ nghỉ ngơi tùy ý, không giống như con người phải ngủ 7, 8 giờ một ngày. Quỷ đi rất nhanh, không chậm chạp giống như người“. 10. Quỷ có ngày lễ tết không, gia đình như thế nào? Bên kia khí hậu ra sao? Lê Chú “Quỷ có lễ hội, không có cuối tuần, kết hôn nhưng không cần bạn đời. Dưới âm phủ có ngày đêm nhưng không nhìn thấy trăng sao“. 11. Âm phủ có pháp luật không? Thẩm phán có sai lầm không? Lê Chú “Dường như không có pháp luật âm phủ, kết tội nặng nhẹ tùy theo hậu quả mà cân nhắc. Thẩm phán kết tội tuyệt đối không xảy ra sai lầm, bởi vì tội trạng đều trải qua điều tra tinh vi, cho nên chưa từng mắc sai lầm”. 12. Hình phạt dưới âm phủ có bao nhiêu loại? Lê Chú “Hình phạt dưới âm phủ so với dương gian tàn nhẫn hơn gấp trăm lần. Tôi khuyên người trần gian thà chịu trừng phạt trong cuộc đời còn hơn xuống âm phủ chịu hình phạt. Thí dụ như tại dương gian giết mười mạng người, nhiều lắm là xử tử một lần, nhưng ở âm phủ lại xử tử trăm lần“. 13. Người thiện ác, quỷ thần làm sao có thể biết rõ? Lê Chú “Quỷ thần có thể nhìn thấy những điều mà người thường không thấy. Trên đầu người có tư tưởng thiện ác sẽ theo đó mà phát ra ánh sáng màu hồng, vàng, trắng, đen. Tôi từng thấy rất nhiều tên quỷ phạm tội bào chữa cho mình nhưng khi tôi đưa ghi chép phạm tội cho nó xem, hầu hết đều cúi đầu nhận tội“. 14. Đức hạnh mà âm phủ tôn trọng nhất và căm giận nhất là gì? Lê Chú “Âm phủ tôn trọng nhất đối với nam là trung hiếu, nữ là tiết hiếu. Hai loại người này dù có tội cũng sẽ được xử nhẹ, căm giận nhất là giết người và dâm dục, trong đó giết người tội lớn hơn so với dâm dục”. 15. Âm phủ coi trọng tôn giáo nào? Lê Chú “Âm phủ không quản những hồn ma thiện lương, như người tu hành sau khi chết sẽ lên trên trời, không xuống địa ngục. Âm phủ coi trọng Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, nhưng coi trọng nhất có thể nói là Phật giáo“. 16. Người dương gian thỉnh mời hòa thượng hoặc đạo sĩ siêu độ người đã chết, rốt cuộc có tác dụng không? Lê Chú “Hòa thượng hoặc đạo sĩ tụng kinh siêu độ cho người chết là vì tăng thêm phúc đức cho mình. Tụng kinh tốt nhất là trong khoảng thời gian 49 ngày sau khi chết, qua khoảng thời gian này, người chết có thể đã đầu thai chuyển sinh”. 17. Công đức từ tụng kinh niệm Phật lớn như vậy, tại sao chư quỷ không niệm, dùng cách này để giải thoát? Lê Chú “Tu hành là phải tranh thủ thời gian còn sống tại dương gian mà làm. Nếu như chờ sau khi tắt thở mới lại tu hành, đến lúc đó chỉ e là không thể“. 18. Vì sao âm phủ tìm người hầu ở dương gian? Lê Chú “Bởi vì người phú quý có thần bảo hộ, cho nên khi trong nhà họ có người chết, quỷ dưới âm phủ không có cách nào tiếp cận. Lúc đó có người dương gian làm tay sai đi chấp hành mệnh lệnh, vì vậy âm phủ thường dùng người dương gian làm người hầu“. Những câu chuyện này của Lê Chú sau khi công bố ra, tất cả vô cùng chấn động. Những miêu tả chi tiết, chân thực ấy khiến người ta càng tin rằng ở dưới kia có một nơi gọi là địa ngục. Chuyện nói ra không phải để hù doạ ai, cũng không phải để câu khách. Cảnh tượng ở chốn âm gian ấy có thể trở thành một tấm gương giáo huấn cho con người. Hình luật ở âm phủ rất tàn nhẫn nhưng với người lương thiện và người tu hành thì điều đó không hề đáng sợ. Phật gia giảng về luân hồi 6 nẻo trong đó chỉ rõ rằng những người ôm giữ thiện tâm có thể được tái sinh, luân hồi ở trên trời hoặc may mắn đắc lại thân người thay vì quỷ đói hay súc sinh. Làm người tốt, tích đức, hành thiện, lấy thiện lương làm cái gốc căn bản thì chẳng bao giờ sợ quỷ, sợ ma, chẳng bao giờ sợ báo ứng và những hình phạt tàn khốc chốn âm ty kia vậy. Theo ĐKN Tọa lạc trên phố 19 tháng 12, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội, chợ Âm Phủ như một chứng tích về nạn đói Ất Dậu 1945 và cuộc nổi dậy năm 1946. Dưới lòng đất, suốt chiều dài chợ Âm Phủ là một khu mộ tập thể của một số người được chôn sơ sài trong nạn đói Ất Dậu 1945 để rồi sau đó, nơi đây thành mồ chôn tập thể của cuộc nổi dậy năm 1946. Không có năm xây dựng cụ thể, theo dân gian, chợ Âm Phủ hình thành từ những năm 1950 của thế kỉ trước, chỉ bán thịt chó để đuổi tà ma vì không thể bán bất kì thứ gì khác và cũng không thể khởi công xây dựng được công trình. Mãi đến năm 1986, mồ tập thể được di dời, chợ Âm Phủ hình thành và bán nhiều hàng hóa khác. Về cái tên Âm Phủ Ông Trần Cảnh Gia, người nghiên cứu lịch sử về chợ Âm Phủ, Hà Nội, chia sẻ “Từ cái thời còn Pháp thuộc thì cái đất Hà Nội này khi mà cuộc sống đói, nhiều người đã mất đi ở chỗ này và chỗ này là chỗ chôn tập thể của những người khổ, người nghèo, vậy nên người ta mới lấy khu này gọi là khu chợ Âm Phủ, nay đổi thành phố 19 tháng 12 quận Hoàn Kiếm, Hà Nội. Ngày xưa phố này vắng lắm, cuộc sống ở phố này vắng lắm. Thời Pháp thuộc thì người ta làm lại dãy đường này để cho rằm tháng Bảy người ta đến thắp hương cho những vong chết yểu, khổ ở đây”. Ông Gia chia sẻ thêm là thực ra, ngay từ đầu, chợ mang tên của một Thống sứ Pháp nhưng người dân vẫn gọi đó là chợ Âm Phủ bởi nỗi ám ảnh về hàng ngàn, thậm chí hàng chục ngàn xác chết do đói, do cuộc chiến cướp chính quyền nằm bên dưới chợ. Thỉnh thoảng, những câu chuyện rùng rợn về chợ, về thế giới âm linh vẫn xuất hiện ở khu chợ này. Từ cái thời còn Pháp thuộc thì cái đất Hà Nội này khi mà cuộc sống đói, nhiều người đã mất đi ở chỗ này và chỗ này là chỗ chôn tập thể của những người khổ, người nghèo, vậy nên người ta mới lấy khu này gọi là khu chợ Âm Phủ, nay đổi thành phố 19 tháng 12 quận Hoàn Kiếm, Hà Cảnh Gia Và lý giải cho việc bán thịt chó, chỉ có thịt chó ở chợ Âm Phủ, Hà Nội, nhiều tiểu thương có nhiều đời gắn với chợ kể rằng thời chưa bốc các hố chôn tập thể để di dời, ngoài thịt chó ra thì không thể bán thứ hàng hóa nào khác. Ví dụ như bán trái cây, cả một sạp trái cây có thể bị thâm đen, bầm tím sau một đêm hoặc là bán gạo thì cảm giác như gạo đã có “ai đó” vọc tay, đổ nước vào khiến cho nó trở nên ẩm ướt, khó hiểu, kể cả thịt lợn và bánh ngọt, dường như không thể bán ở chợ này. Chỉ có món thịt chó là có thể bán được một cách suôn sẻ ở chợ Âm Phủ, và cũng từ đó, món thịt chó là mặt hàng duy nhất được bán ở đây. Mãi cho đến sau này, khi các khu mộ tập thể bên dưới chợ được di đời thì chợ mới có thể bán thứ hàng hóa khác và các công trình xây dựng mới không bị bỏ dỡ do thi công nửa chừng thì bị tai nạn chết người hoặc sập đổ một cách khó hiểu. Khi đường sách mọc trên chợ Âm Phủ Kể từ lúc vấn đề các hố chôn tập thể được di đời một cách trang nghiêm, chôn cất tử tế, các loại hàng hóa có tính phổ dụng, tiêu dùng hàng ngày được bán nhiều hơn để thay thế cho các gian hàng thịt chó ở chợ Âm Phủ. Các loại trái cây, đặc sản từ miền Nam cũng mang ra bán tại đây ngày càng nhiều. Năm 2008, chợ Âm Phủ được qui hoạch, xây dựng lại thành trung tâm thương mại 19 tháng 12 và một nửa diện tích chợ Âm Phủ được xây dựng thành đường sách Hà Nội. Mặc dù được xây dựng khá công phu và tốn kém nhưng đường sách Hà Nội lại ế ẩm, vắng người, nó khác xa so với đường sách Sài Gòn nhộn nhịp và đông đúc. Ông Trần Xuyến, Ban quản lý chợ Âm Phủ và đường sách Hà Nội, chia sẻ“Chợ Âm Phủ thu gọn lại, chỉ có thịt, cá, gà, các thứ thôi chứ thịt chó hết rồi, một bên là chợ Âm Phủ, một bên là đường sách.” Ông Trần Cảnh Gia, người nghiên cứu lịch sử về chợ Âm Phủ, Hà Nội, chia sẻ “Năm 2008 thì sửa sang lại con đường này, chợ thì vẫn như các chợ khác, bán rau, dưa các loại khác mà người ta gọi là chợ Âm Phủ.” Ông Trần Xuyến, Ban quản lý chợ Âm Phủ và đường sách Hà Nội, chia sẻ thêm“Năm 2017, tháng 5 mới bắt đầu làm phố sách này chứ trước đây chợ Âm Phủ kéo dài từ đầu phố kéo sang đến tận Lý Thường Kiệt kia.” Nhưng ít ai có vẻ vui khi nghĩ rằng đến chợ Âm Phủ cũ để tìm mua những cuốn sách mới. Và đường sách Hà Nội cũng nhanh chóng chết tên với chợ Âm Phủ. Dường như người Hà Nội chỉ nhớ rằng đường 19 tháng 12 là chợ Âm Phủ, là cái chợ bán thịt chó, là cái chợ bán trái cây, là con đường từng có nhiều oan hồn chết đói và chết do hòn tên mũi đạn… Nhưng ít ai có vẻ vui khi nghĩ rằng đến chợ Âm Phủ cũ để tìm mua những cuốn sách mới. Và đường sách Hà Nội cũng nhanh chóng chết tên với chợ Âm Phủ. Và hiện tại, khi các cửa hàng sách ở chợ Âm Phủ, tức đường 19 tháng 12, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội mở cửa, dường như suốt ngày chẳng có khách nào đến mua sách hoặc độc giả. Họa hoằn lắm mới có vài cặp đôi đến chụp hình cưới. Nhưng cũng chụp tít tận ngoài đầu đường chứ chẳng mấy ai vào bên trong đường sách để chụp hình. Đương nhiên, về vấn đề âm linh, có lẽ câu chuyện đó đã thuộc về quá khứ hoặc chí ít nó cũng đã bước một chân vào quá khứ. Những nỗi ám ảnh về nạn đói, về cuộc chiến cướp chính quyền và những xác người vẫn chưa bao giờ nguôi trong trí nhớ và ký ức người Hà Nội. Thời gian có thể làm xóa nhòa mọi thứ, nhưng có những điều khiến cho nhiều thế hệ khó có thể xóa nhòa được. Và chợ Âm Phủ với nhiều chuyện kể cũng như đường sách Hà Nội ế ẩm cũng là một vết thương khó nói thành lời giữa lòng Hà Nội. Bạn có thực sự tin rằng có sự tồn tại của địa ngục không? Trên đời này có ma quỷ tồn tại không? Một người thời nhà Thanh đã mô tả lại trải nghiệm cuộc sống dưới âm phủ hết sức chân thực của mình. Vào thời nhà Thanh, có một người tri thức khoảng 19 tuổi tên là Lê Chú, trong một giấc mơ thấy một người đến tìm mình, lễ phép nói có việc muốn nhờ, Lê Chú nhận lời mà không suy nghĩ, người đó nghe xong tạm thời rời đi. Vài ngày sau trong giấc mơ, người hôm nọ lái xe ngựa đến đón anh, đi đến một nơi giống như công đường, Lê Chú được yêu cầu thăng đường thẩm vấn tội phạm. Từ đó về sau mỗi ngày anh đều nằm mơ đến những sự việc xảy ra dưới âm phủ… Bạn bè của Lê Chú sau khi biết chuyện liền hỏi thăm chi tiết cụ thể, tập hợp lại thành “U minh vấn đáp lục” ghi chép hỏi đáp về âm phủ, chúng ta cùng xem bên trong nói gì nhé! 1. Ai quản lý ông dưới âm phủ? Đảm nhiệm chức vụ gì? Nội dung công việc là gì? Tại sao âm phủ lại đến tìm ông? Lê Chú “Tôi là thuộc hạ của Đông Nhạc Đại Đế, đảm nhiệm chức vụ xử lý tư pháp, quản lý năm tỉnh Hoa Bắc, phụ trách xử lý vụ án người chết trong vòng 10 tháng, bồi thẩm viên có 4 người, nhưng có vô số âm binh làm tay sai, mà nguyên nhân âm phủ tìm tôi để làm thẩm phán, nghe nói bởi vì tôi là thẩm phán chuyển sinh. 2. Tại sao ông chỉ làm thẩm phán trong 4, 5 năm? Ông làm việc dưới âm phủ chẳng phải sẽ tránh được khổ đau trong luân hồi sao? Lê Chú “Bởi vì tôi không muốn làm quan âm phủ quá lâu, nhiều lần từ chức mà không được phép, sau đó nhờ dốc tâm tu luyện theo Phật Pháp mới có thể miễn đi chức vụ, theo như tôi điều tra, kiếp sau sẽ chuyển sinh đến vùng Hà Nam, muốn thoát khỏi luân hồi đâu có dễ!” 3. Sau khi chết sẽ trở thành quỷ sao? Tại sao có người hiển linh, có người không? Lê Chú “Ngoại trừ thần thánh, nói chung sau chết sẽ có lục đạo luân hồi, bởi vì cõi ngạ quỷ chỉ là một trong sáu đường chuyển sinh, cho nên chết đi sẽ không nhất định là quỷ, nếu như luân hồi vào cõi ngạ quỷ, người thân thích ở trần gian cúng bái thỉnh cầu thì có thể hiển linh, nhưng nếu sau khi chết lên trên trời hoặc xuống địa ngục thì sẽ không hiển linh. Nếu như mệnh của một người chưa đến lúc chết nhưng lại chết đi, linh hồn sẽ chưa siêu thoát, lang thang bên ngoài, khả năng gặp con người rất cao.” 4. Trong lịch sử có rất nhiều người vĩ đại như Khổng Tử, Mạnh Tử, tại sao người đời lại thờ cúng, cũng không thấy họ hiển linh? Lê Chú “Những vị thần đó tiến nhập vào thế giới của chúng ta để chỉ dạy chúng sinh, khi hoàn thành nhiệm vụ họ sẽ rời đi đến một thế giới khác, tiếp tục đi cứu độ chúng sinh ở một thế giới khác, họ đi tới đi lui trong vũ trụ vô hạn.” 5. Sau khi chết thật sự có chuyển sinh sao? Lê Chú “Có sinh ắt có tử, có tử cũng ắt có sinh, nhưng bởi vì sau khi chết cái còn tồn tại là tinh thần chứ không phải vật chất, cho nên chỉ có thể dùng tinh thần để lĩnh hội, tu hành có thể nâng cao tinh thần của con người, duy chỉ có thông qua tu luyện mới có thể chứng thực được luân hồi.” 6. Quỷ so với người ai nhiều hơn? Người sợ quỷ hay là quỷ sợ người? Lê Chú “Quỷ dưới âm phủ so với người ở dương gian đông hơn rất nhiều, quỷ tại dương gian nhiều lúc đi lại ở nơi tối tăm, người sợ quỷ, quỷ cũng sợ người, nhất là chính nhân quân tử quỷ không dám lại gần, nhưng đối với người có tâm bất chính thì quỷ thích đùa cợt.” 7. Lúc chết “linh hồn ly thể” sẽ cảm thấy thống khổ không? Lê Chú “Nếu chết vì bệnh tật, linh hồn ly thể sẽ không hề cảm thấy thống khổ, nhưng nếu lúc chết còn quyến luyến người thân, bạn bè, tài sản, thì sẽ cảm thấy thống khổ, vì vậy một người khi còn sống luôn giữ được tâm thanh tịnh thì khi chết không có đau khổ.” 8. Người chết và người bị giết hại, hồn ma của họ có khác nhau? Hồn ma có già yếu đi không? Lê Chú “Khuôn mặt hồn ma chết thảm không rõ, có vết thương rỉ máu, còn lại hồn ma bình thường không có khác biệt, giống với lúc trước khi chết, cũng không bị già yếu đi theo thời gian.” 9. Ăn, mặc, đi đứng, ngủ nghỉ dưới âm phủ như thế nào? Lê Chú “Thức ăn dưới âm phủ không ngon bằng thức ăn ở dương gian, hơn nữa người dương gian không thể thưởng thức thứ đó, một lần ăn thì họ có thể no trong nhiều ngày, không cần một ngày phải ăn ba bữa như người trần, quần áo thì mặc giống với người dương gian. Quỷ nghỉ ngơi tùy ý, không giống như con người phải ngủ 7, 8 giờ một ngày. Quỷ đi rất nhanh, không chậm chạm giống như người.” 10. Quỷ có ngày lễ tết không, gia đình như thế nào? Bên kia khí hậu ra sao? Lê Chú “Quỷ có lễ hội, không có cuối tuần, kết hôn nhưng không cần bạn đời. Dưới âm phủ có ngày đêm nhưng không nhìn thấy ngôi sao.” 11. Âm phủ có pháp luật không? Thẩm phán có sai lầm không? Lê Chú “Dường như không có pháp luật âm phủ, kết tội nặng nhẹ tùy theo hậu quả mà cân nhắc. Thẩm phán kết tội tuyệt đối không xảy ra sai lầm, bởi vì tội trạng đều trải qua điều tra tinh vi, cho nên chưa từng mắc sai lầm.” 12. Hình phạt dưới âm phủ có bao nhiêu loại? Lê Chú “Hình phạt dưới âm phủ so với dương gian tàn nhẫn hơn gấp trăm lần, tôi khuyên người trần gian thà chịu trừng phạt trong cuộc đời còn hơn xuống âm phủ chịu hình phạt. Thí dụ như tại dương gian giết mười mạng người, nhiều lắm là xử tử một lần, nhưng ở âm phủ lại xử tử trăm lần.” 13. Người thiện ác, Quỷ Thần làm sao có thể biết rõ? Lê Chú “Quỷ Thần có thể nhìn thấy những điều mà người thường không thấy, trên đầu người có tư tưởng thiện ác sẽ theo đó mà phát ra ánh sáng màu hồng, vàng, trắng, đen. Tôi từng thấy rất nhiều tên quỷ phạm tội bào chữa cho mình nhưng khi tôi đưa ghi chép phạm tội cho nó xem, hầu hết đều cúi đầu nhận tội.” 14. Đức hạnh mà âm phủ tôn trọng nhất và căm giận nhất là gì? Lê Chú “Âm phủ tôn trọng nhất đối với nam là trung hiếu, nữ là tiết hiếu, hai loại người này dù có tội cũng sẽ được xử nhẹ, căm giận nhất là giết người và dâm dục, trong đó giết người tội lớn hơn so với dâm dục.” 15. Âm phủ coi trọng tôn giáo nào? Lê Chú “Âm phủ không quản những hồn ma thiện lương, như người tu hành sau khi chết sẽ lên trên trời, không xuống địa ngục. Âm phủ coi trọng Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, nhưng coi trọng nhất có thể nói là Phật giáo.” 16. Người dương gian thỉnh mời hòa thượng hoặc đạo sĩ siêu độ người đã chết, rốt cuộc có tác dụng không? Lê Chú “Hòa thượng hoặc đạo sĩ tụng kinh siêu độ cho người chết là vì tăng thêm phúc đức cho mình, tụng kinh tốt nhất là trong khoảng thời gian 49 ngày sau khi chết, qua khoảng thời gian này, người chết có thể đã đầu thai chuyển sinh.” 17. Công đức từ tụng kinh niệm Phật lớn như vậy, tại sao chư quỷ không niệm, dùng cách này để giải thoát? Lê Chú “Tu hành là phải tranh thủ thời gian còn sống tại dương gian mà làm, nếu như chờ sau khi tắt thở mới lại tu hành, đến lúc đó chỉ e là không thể” 18. Vì sao âm phủ tìm người hầu ở dương gian? Lê Chú “Bởi vì người phú quý có thần bảo hộ, cho nên khi trong nhà họ có người chết, quỷ dưới âm phủ không có cách nào tiếp cận, lúc đó có người dương gian làm tay sai đi chấp hành mệnh lệnh, vì vậy âm phủ thường dùng người dương gian làm người hầu.” Lê Chú từng đến âm phủ đảm nhiệm chức quan thẩm phán kể lại câu chuyện khiến cho mọi người hết sức chấn động, nghe xong lời vấn đáp này, dù bạn tin hay không thì cũng coi đó là những bài học giáo huấn, để chúng ta có thể đối chiếu và trở thành người tốt hơn, thiện lương hơn, nghĩ cho người khác nhiều hơn… Để giả sử như có kiếp sau thì chắc chắn rằng chúng ta cũng sẽ có một kiếp sống mới tốt đẹp hơn. Theo Từ căn cứ tôn giáo Trong mỗi chúng ta, hẳn đã ít nhất 1 lần đặt câu hỏi cho chính mình rằng sau khi chết thì ra sẽ như thế nào hoặc ta sẽ đi về đâu sau khi chết. Thực ra từ khi con người biết tri giác đã tự hỏi “tôi sẽ đi về đâu sau khi chết?”. Chính khi đi trả lời câu hỏi đó, đã hình thành nên các tôn giáo. Một điều đáng lưu ý là dù ở phương Tây hay phương Đông đều tin rằng có 1 thế giới khác sau khi con người rời bỏ cuộc sống. Cả Phật giáo và Thiên Chúa Giáo đều cho rằng con người sau khi chết sẽ được lên thiên đàng hoặc xuống địa ngục tùy vào sự tu dưỡng của họ khi còn sống. Người Việt Nam ta, bên cạnh việc chịu ảnh hưởng của các tôn giáo về thế giới bên kia, bản thân chúng ta cũng đã có 1 tín ngưỡng thể hiện niềm tin rằng chết chưa phải là hết. Đó là tục thờ cúng tổ tiên. Người Việt tin rằng, ông bà, cha mẹ mất đi nhưng vẫn luôn luôn dõi theo con cháu để phù hộ cho con cháu. Ở nước ta, Phật giáo đã lưu truyền cả nghìn năm nên phần lớn người Việt theo hoặc ảnh hưởng Phật giáo. Do vậy, trong quan niệm về thế giới bên kia chúng ta cũng chịu ảnh hưởng theo quan niệm của đạo Phật. Kinh Địa Tạng của nhà Phật mô tả rất rõ ràng về cõi Âm phủ với các tầng địa ngục. Tương ứng, trong dân gian những câu dạng như “Đứa nào chửi mẹ chửi cha, chết xuống âm phủ leo ba cầu vồng” hẳn là nhiều người đã được nghe ông bà mình kể. Tranh mô phỏng quang cảnh ở điện Diêm Vương thứ nhất. Đại khái, theo kinh Địa Tạng, sự sinh tử của một con người đã được định trước trong sổ của Diêm Vương dưới Âm phủ. Khi một người đến số phải chết thì Diêm Vương sai quỷ sứ đến bắt hồn đi. Cái hồn sẽ bị quỷ sứ dẫn xuống dưới Âm phủ hay còn gọi là Âm ti. Tại đây, Diêm Vương sẽ tra cứu sổ sách để xét công tội, đạo đức khi sống để làm căn cứ xử lý. Cõi Âm phủ có tổng cộng 10 vị Diêm Vương gọi là Thập điện Diêm vương trông coi hàng trăm ngàn cửa ngục lớn nhỏ tương ứng với tội trạng của các hồn. Điện đầu tiên là Tần Quảng Vương coi sổ sách sinh tử. Khi hồn được dẫn đến cửa điện này, nếu là người có làm việc thiện thì được đưa đi vãng sanh ngay còn như có tội trạng thì được đưa tới Nghiệt kính đài. Tại đây hồn được đứng trước gương, mọi tội lỗi khi còn sống sẽ hiện trong gương. Sau đó các hồn này sẽ bị quỷ sứ dẫn đi các cửa điện Diêm Vương tiếp theo để xét tội trạng theo từng lĩnh vực như hiếu thảo, cư xử với mọi người, có phỉ báng thánh thần hay không…Cho đến điện thứ 10 là điện của Chuyển Luân Vương. Khi đến được đây là các hồn đã chịu đủ các hình phạt tại 9 điện trước, đã trả hết nghiệp chướng và được chuyển đi đầu thai tiếp. Tranh minh họa cảnh quỷ sứ đang trừng phạt các vong hồn có tội. Các hình phạt ở dưới Âm phủ được mô tả trong phẩm Danh hiệu của Địa ngục trong kinh Địa Tạng như sau “Hoặc có địa ngục kéo lưỡi người tội ra mà cho trâu cày trên đó, hoặc có địa ngục moi tim người tội để cho quỉ Dạ Xoa ăn, hoặc có địa ngục vạc dầu sôi sùng sục nấu thân người tội, hoặc có địa ngục đốt cột đồng cháy đỏ rồi bắt người tội ôm lấy. Hoặc có địa ngục từng bựng lửa lớn bay tấp vào người tội, hoặc có địa ngục toàn cả thuần là băng giá, hoặc có địa ngục đầy vô hạn đồ phẩn tiểu, hoặc có địa ngục lao gai chông sắt, hoặc có địa ngục đâm nhiều giáo lửa…”. Dưới góc nhìn nguyên tử học Không rùng rợn, đáng sợ như trong kinh sách tôn giáo, cuốn sách “Hành trình về phương Đông”, mô tả về cõi chết rất nhẹ nhàng như sau “Khi chết ta bước qua cõi trung giới và cõi này gồm có bảy cảnh khác nhau. Mỗi cảnh được cấu tạo bằng những nguyên tử rất thanh mà ta gọi là “dĩ thái”. Tùy theo sự rung động khác nhau mà mỗi cảnh giới một khác. Tùy theo vía con người có sự rung động thanh cao hay chậm đặc, mà mỗi người thích hợp với một cảnh giới, đây là hiện tượng “đồng thanh tương ứng” mà thôi. "Hành trình về phương Đông". Ảnh Khi vừa chết, thể chất cấu tạo cái vía được sắp xếp lại, lớp thanh nhẹ nằm trong và lớp nặng trọc bọc phía ngoài, điều này cũng giống như một người mặc nhiều áo khác nhau vào mùa lạnh, áo lót mặc ở trong, áo choàng dầy khoác ngoài. Vì lớp vỏ bọc bên ngoài cấu tạo bằng nguyên tử rung động chậm và nặng nề, nó thích hợp với các cảnh giới tương ứng ở cõi âm, và con người sẽ đến với cảnh giới này. Sau khi ở đây một thời gian, lớp vỏ bao bọc bên ngoài dần dần tan rã giống như con người trút bỏ áo khoác bên ngoài ra, tùy theo các lớp nguyên tử bên trong mà họ thích ứng với một cảnh giới khác. Cứ như thế, theo thời gian, khi các áp lực vật chất tan rã hết thì con người tuần tự tiến lên những cảnh giới cao hơn… Trong bảy cảnh giới của cõi âm, thì cảnh thứ bảy có rung động nặng nề, âm u nhất, nó là nơi chứa các vong linh bất hảo, những kẻ sát nhân, người mổ sẻ súc vật, những cặn bã xã hội, những kẻ tư tưởng xấu xa, còn đầy thú tánh. Vì ở cõi âm, không có thể xác, hình dáng thường biến đổi theo tư tưởng nên những kẻ thú tánh mạnh mẽ thường mang các hình dáng rất ghê rợn, nửa người, nửa thú. Những người thiếu kiến thức rõ rệt về cõi này cho rằng đó là những quỷ sứ. Điều này cũng không sai sự thật bao nhiêu vì đa số những vong linh này luôn oán hận, ham muốn, thù hằn và thường tìm cách trở về cõi trần. Tùy theo dục vọng riêng tư mà chúng tụ tập quanh các nơi thích ứng, dĩ nhiên người cõi trần không nhìn thấy chúng được. Những loài ma đói khát quanh quẩn bên các chốn trà đình tửu quán, các nơi mổ xẻ thú vật để tìm những rung động theo những khoái lạc vật chất tại đây. Khi một người ăn uống ngon lành họ có các rung động, khoái lạc và loài ma tìm cách hưởng thụ theo tư tưởng này. Đôi khi chúng cũng tìm cách ảnh hưởng, xúi dục con người nếu họ có tinh thần yếu đuối, non nớt. Nếu người sống sử dụng rượu, các chất kích thích thì ngay trong giây phút mà họ không còn tự chủ được nữa, các loài ma tìm cách nhập vào trong thoáng giây để hưởng một chút khoái lạc vật chất dư thừa. Vì không được thỏa mãn nên theo thời gian các dục vọng cũng giảm dần, các nguyên tử nặng trọc cũng tan theo, vong linh sẽ có các rung động thích hợp với một cảnh giới cao hơn và y sẽ thăng lên cõi giới tương ứng. Dĩ nhiên, một người có đời sống trong sạch, tinh khiết sẽ không lưu ở cõi này, mà thức tỉnh ở một cõi giới tương ứng khác. Tùy theo lối sống, tư tưởng khi ta còn ở cõi trần mà khi chết ta sẽ đến những cảnh giới tương đồng, đây chính là định luật “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”. Ngày nay, khoa học không gian đã bay được lên không gian, đã nhìn được hết lòng đất, lòng biển. Tuy nhiên, các nhà khoa học vẫn chưa một lần nhìn thấy được thiên đường hay địa ngục. Mặc dù vậy, khoa học đã tin và chứng minh được hiện tượng thần giao cách cảm, tin vào điện trường sinh học cùng nhiều vấn đề mà trước đây người ta cho là huyền hoặc. Bài viết này không nhằm tuyên truyền dị đoan hay dọa dẫm ai mà chỉ muốn chia sẻ đến công chúng một vài quan điểm đã xuất hiện trong lịch sử tư tưởng của con người về một chủ đề đó là “Thế giới bên kia”. Hành Trình về phương Đông là cuốn sách được đăng tải trên trang mạng về Phật giáo – Theo lời giới thiệu, nội dung cuốn sách viết về một đoàn nhà khoa học Anh được cử sang Ấn Độ để nghiên cứu về những sự kiện huyền bí. Sau 4 năm nghiên cứu, đoàn khoa học trở về Anh quốc, mang theo những điều họ đã mắt thấy tai nghe ở xứ Ấn nhưng bị phản đối quyết liệt và bị cấm không được tuyên bố thêm về những gì đã thấy. Mặc dù vậy trưởng phái đoàn, giáo sư Spalding đã cho xuất bản bộ sách, Life and teachings of Masters of the East ghi lại những sự kiện mà ông và đoàn khoa học của ông đã gặp. Cuốn Hành trình về phương Đông mà trang đăng lên được giới thiệu là một phần cuốn hồi ký của Spalding do dịch giả Nguyên Phong chuyển ngữ. Tuy nhiên, có người cho rằng cuốn sách này thực chất là phóng tác của Nguyên Phong vì ngay trang cũng khẳng định rằng giáo sư Spalding không viết 1 cuốn sách nào có tên là Hành trình về phương Đông. Mặt khác nội dung cuốn sách cũng không trùng khớp với tiểu sử của giáo sư Spalding. Cuốn sách miêu tả Spalding sinh ra tại nước Anh vào năm 1857 và khởi hành chuyến viếng thăm Ấn Độ từ Anh là không có thật. Spalding không phải là giáo sư hay tiến sĩ và hồ sơ tại các trường Cornell, Stanford và Berkeley không có tên ông đăng ký học. Nếu như có một chuyến đi do các trường đại học tài trợ thì hồ sơ của nó chắc vẫn còn tồn tại nhưng thông báo đã không tìm được manh mối nào cho thấy có một sự kiện như thế diễn ra. Mặc dù vậy, chính trên trang cũng công nhận rằng tác phẩm này rất hấp dẫn và đáng đọc. Cho đến hiện nay đã có hai phiên bản tiếng Anh của cuốn sách này và nó được độc giả phương Tây đón nhận rất nồng nhiệt. Kể lại chân thực cuộc sống dưới âm phủ, nghe xong rất nhiều người bàng hoàng Bạn có thực sự tin rằng có sự tồn tại của địa ngục không? Trên đời này có ma quỷ tồn tại không? Một người thời nhà Thanh đã mô tả lại trải nghiệm cuộc sống dưới âm phủ hết sức chân thực của mình. Vào thời nhà Thanh, có một người tri thức khoảng 19 tuổi tên là Lê Chú, trong một giấc mơ thấy một người đến tìm mình, lễ phép nói có việc muốn nhờ, Lê Chú nhận lời mà không suy nghĩ, người đó nghe xong tạm thời rời đi. Vài ngày sau trong giấc mơ, người hôm nọ lái xe ngựa đến đón anh, đi đến một nơi giống như công đường, Lê Chú được yêu cầu thăng đường thẩm vấn tội phạm. Từ đó về sau mỗi ngày anh đều nằm mơ đến những sự việc xảy ra dưới âm phủ… Bạn bè của Lê Chú sau khi biết chuyện liền hỏi thăm chi tiết cụ thể, tập hợp lại thành “U minh vấn đáp lục” ghi chép hỏi đáp về âm phủ, chúng ta cùng xem bên trong nói gì nhé! 1. Ai quản lý ông dưới âm phủ? Đảm nhiệm chức vụ gì? Nội dung công việc là gì? Tại sao âm phủ lại đến tìm ông? Lê Chú “Tôi là thuộc hạ của Đông Nhạc Đại Đế, đảm nhiệm chức vụ xử lý tư pháp, quản lý năm tỉnh Hoa Bắc, phụ trách xử lý vụ án người chết trong vòng 10 tháng, bồi thẩm viên có 4 người, nhưng có vô số âm binh làm tay sai, mà nguyên nhân âm phủ tìm tôi để làm thẩm phán, nghe nói bởi vì tôi là thẩm phán chuyển sinh. 2. Tại sao ông chỉ làm thẩm phán trong 4, 5 năm? Ông làm việc dưới âm phủ chẳng phải sẽ tránh được khổ đau trong luân hồi sao? Lê Chú “Bởi vì tôi không muốn làm quan âm phủ quá lâu, nhiều lần từ chức mà không được phép, sau đó nhờ dốc tâm tu luyện theo Phật Pháp mới có thể miễn đi chức vụ, theo như tôi điều tra, kiếp sau sẽ chuyển sinh đến vùng Hà Nam, muốn thoát khỏi luân hồi đâu có dễ!” 3. Sau khi chết sẽ trở thành quỷ sao? Tại sao có người hiển linh, có người không? Lê Chú “Ngoại trừ thần thánh, nói chung sau chết sẽ có lục đạo luân hồi, bởi vì cõi ngạ quỷ chỉ là một trong sáu đường chuyển sinh, cho nên chết đi sẽ không nhất định là quỷ, nếu như luân hồi vào cõi ngạ quỷ,người thân thích ở trần gian cúng bái thỉnh cầu thì có thể hiển linh, nhưng nếu sau khi chết lên trên trời hoặc xuống địa ngục thì sẽ không hiển linh. Nếu như mệnh của một người chưa đến lúc chết nhưng lại chết đi, linh hồn sẽ chưa siêu thoát, lang thang bên ngoài, khả năng gặp con người rất cao.” 4. Trong lịch sử có rất nhiều người vĩ đại như Khổng Tử, Mạnh Tử, tại sao người đời lại thờ cúng, cũng không thấy họ hiển linh? Lê Chú “Những vị thần đó tiến nhập vào thế giới của chúng ta để chỉ dạy chúng sinh, khi hoàn thành nhiệm vụ họ sẽ rời đi đến một thế giới khác, tiếp tục đi cứu độ chúng sinh ở một thế giới khác, họ đi tới đi lui trong vũ trụ vô hạn.” 5. Sau khi chết thật sự có chuyển sinh sao? Lê Chú “Có sinh ắt có tử, có tử cũng ắt có sinh, nhưng bởi vì sau khi chết cái còn tồn tại là tinh thần chứ không phải vật chất, cho nên chỉ có thể dùng tinh thần để lĩnh hội, tu hành có thể nâng cao tinh thần của con người, duy chỉ có thông qua tu luyện mới có thể chứng thực được luân hồi.” 6. Quỷ so với người ai nhiều hơn? Người sợ quỷ hay là quỷ sợ người? Lê Chú “Quỷ dưới âm phủ so với người ở dương gian đông hơn rất nhiều, quỷ tại dương gian nhiều lúc đi lại ở nơi tối tăm, người sợ quỷ, quỷ cũng sợ người, nhất là chính nhân quân tử quỷ không dám lại gần, nhưng đối với người có tâm bất chính thì quỷ thích đùa cợt.” 7. Lúc chết “linh hồn ly thể” sẽ cảm thấy thống khổ không? Lê Chú “Nếu chết vì bệnh tật, linh hồn ly thể sẽ không hề cảm thấy thống khổ, nhưng nếu lúc chết còn quyến luyến người thân, bạn bè, tài sản, thì sẽ cảm thấy thống khổ, vì vậy một người khi còn sống luôn giữ được tâm thanh tịnh thì khi chết không có đau khổ.” 8. Người chết và người bị giết hại, hồn ma của họ có khác nhau? Hồn ma có già yếu đi không? Lê Chú “Khuôn mặt hồn ma chết thảm không rõ, có vết thương rỉ máu, còn lại hồn ma bình thường không có khác biệt, giống với lúc trước khi chết, cũng không bị già yếu đi theo thời gian.” 9. Ăn, mặc, đi đứng, ngủ nghỉ dưới âm phủ như thế nào? Lê Chú “Thức ăn dưới âm phủ không ngon bằng thức ăn ở dương gian, hơn nữa người dương gian không thể thưởng thức thứ đó, một lần ăn thì họ có thể no trong nhiều ngày, không cần một ngày phải ăn ba bữa như người trần, quần áo thì mặc giống với người dương gian. Quỷ nghỉ ngơi tùy ý, không giống như con người phải ngủ 7, 8 giờ một ngày. Quỷ đi rất nhanh, không chậm chạm giống như người.” 10. Quỷ có ngày lễ tết không, gia đình như thế nào? Bên kia khí hậu ra sao? Lê Chú “Quỷ có lễ hội, không có cuối tuần, kết hôn nhưng không cần bạn đời. Dưới âm phủ có ngày đêm nhưng không nhìn thấy ngôi sao.” 11. Âm phủ có pháp luật không? Thẩm phán có sai lầm không? Lê Chú “Dường như không có pháp luật âm phủ, kết tội nặng nhẹ tùy theo hậu quả mà cân nhắc. Thẩm phán kết tội tuyệt đối không xảy ra sai lầm, bởi vì tội trạng đều trải qua điều tra tinh vi, cho nên chưa từng mắc sai lầm.” 12. Hình phạt dưới âm phủ có bao nhiêu loại? Lê Chú “Hình phạt dưới âm phủ so với dương gian tàn nhẫn hơn gấp trăm lần, tôi khuyên người trần gian thà chịu trừng phạt trong cuộc đời còn hơn xuống âm phủ chịu hình phạt. Thí dụ như tại dương gian giết mười mạng người, nhiều lắm là xử tử một lần, nhưng ở âm phủ lại xử tử trăm lần.” 13. Người thiện ác, Quỷ Thần làm sao có thể biết rõ? Lê Chú “Quỷ Thần có thể nhìn thấy những điều mà người thường không thấy, trên đầu người có tư tưởng thiện ác sẽ theo đó mà phát ra ánh sáng màu hồng, vàng, trắng, đen. Tôi từng thấy rất nhiều tên quỷ phạm tội bào chữa cho mình nhưng khi tôi đưa ghi chép phạm tội cho nó xem, hầu hết đều cúi đầu nhận tội.” 14. Đức hạnh mà âm phủ tôn trọng nhất và căm giận nhất là gì? Lê Chú “Âm phủ tôn trọng nhất đối với nam là trung hiếu, nữ là tiết hiếu, hai loại người này dù có tội cũng sẽ được xử nhẹ, căm giận nhất là giết người và dâm dục, trong đó giết người tội lớn hơn so với dâm dục.” 15. Âm phủ coi trọng tôn giáo nào? Lê Chú “Âm phủ không quản những hồn ma thiện lương, như người tu hành sau khi chết sẽ lên trên trời, không xuống địa ngục. Âm phủ coi trọng Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, nhưng coi trọng nhất có thể nói là Phật giáo.” 16. Người dương gian thỉnh mời hòa thượng hoặc đạo sĩ siêu độ người đã chết, rốt cuộc có tác dụng không? Lê Chú “Hòa thượng hoặc đạo sĩ tụng kinh siêu độ cho người chết là vì tăng thêm phúc đức cho mình, tụng kinh tốt nhất là trong khoảng thời gian 49 ngày sau khi chết, qua khoảng thời gian này, người chết có thể đã đầu thai chuyển sinh.” 17. Công đức từ tụng kinh niệm Phật lớn như vậy, tại sao chư quỷ không niệm, dùng cách này để giải thoát? Lê Chú “Tu hành là phải tranh thủ thời gian còn sống tại dương gian mà làm, nếu như chờ sau khi tắt thở mới lại tu hành, đến lúc đó chỉ e là không thể” 18. Vì sao âm phủ tìm người hầu ở dương gian? Lê Chú “Bởi vì người phú quý có thần bảo hộ, cho nên khi trong nhà họ có người chết, quỷ dưới âm phủ không có cách nào tiếp cận, lúc đó có người dương gian làm tay sai đi chấp hành mệnh lệnh, vì vậy âm phủ thường dùng người dương gian làm người hầu.” Lê Chú từng đến âm phủ đảm nhiệm chức quan thẩm phán kể lại câu chuyện khiến cho mọi người hết sức chấn động, nghe xong lời vấn đáp này, dù bạn tin hay không thì cũng coi đó là những bài học giáo huấn, để chúng ta có thể đối chiếu và trở thành người tốt hơn, thiện lương hơn, nghĩ cho người khác nhiều hơn… Để giả sử như có kiếp sau thì chắc chắn rằng chúng ta cũng sẽ có một kiếp sống mới tốt đẹp hơn. Theo DKN

cuộc sống âm phủ